每天早上，岳陽(yáng)湘陰縣三井頭社區(qū)的十字街都很熱鬧。這樣充滿煙火氣的“市井圖”，似乎和100多年前并無(wú)二致，只是這條街上曾名噪一時(shí)的“耕心堂”，如今已成為一座普通的老宅院，大門(mén)常常緊閉。
郭嵩燾故居
這里，是晚清時(shí)期中國(guó)首任駐外公使郭嵩燾的故居。
如果說(shuō)魏源是“睜眼看世界第一人”，那么郭嵩燾可稱為“清醒看世界第一人”。
可他的人生并非“爽文大男主”，反而因?yàn)樗枷氤?，充滿了挫折與誤解，即使晚年辭官歸養(yǎng)，依然是在不被理解中走完了最后的人生。
在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，郭嵩燾不做“隨流者”，只能成為“逆行者”，他能做的惟有“耕心”。
1818年，郭嵩燾出生于儒商之家。雖然家中經(jīng)商，但樂(lè)善好施，使得郭家成為湘陰的望族。 郭嵩燾祖父郭銓世認(rèn)為，家族要保持長(zhǎng)久繁榮，就必須要立規(guī)矩。郭銓世不僅主持修建了本家祠堂“耕心堂”，還定下了“世家先立本，道德與文章”的家訓(xùn)。
耕心堂
“耕心，就是以心做田，積累道德修養(yǎng)?！惫誀c文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)甘議這樣解讀“耕心堂”的寓意。
先祖的警訓(xùn)，得到了郭氏家族子女們的繼承，其父郭家彪不僅用醫(yī)術(shù)惠及鄉(xiāng)鄰，還嚴(yán)格教育子女。為了訓(xùn)示子女，郭家彪作了一首《守愚詩(shī)》。
“這首詩(shī)體現(xiàn)了郭家彪‘大智若愚’的處世哲學(xué)?！痹诤嫖幕费芯空?、《郭嵩燾評(píng)傳》作者王興國(guó)看來(lái)，郭家彪的這種“愚”是以“勿損人為智，勿私已為愉”為思想基礎(chǔ)的。
“所以不管別人如何投機(jī)取巧，我自安其愚。守愚的人并不是真正的愚，而是在體現(xiàn)真正的自我（真吾）?！蓖跖d國(guó)說(shuō)。
郭嵩燾故居內(nèi)部
郭嵩燾就是在這樣的家風(fēng)家訓(xùn)氛圍下成長(zhǎng)的。1835年，18歲的郭嵩燾考中秀才，并于次年前往岳麓書(shū)院求學(xué)。
1847年，郭嵩燾考中進(jìn)士，從此開(kāi)始了宦海浮沉。此時(shí)，太平天國(guó)興起，郭嵩燾四處動(dòng)員，勸曾國(guó)藩、左宗棠等人出山，創(chuàng)辦湘軍。
1856年，奉曾國(guó)藩之命，郭嵩燾前往浙江籌餉，順路到了上海。在上海，郭嵩燾第一次和洋人打交道，此時(shí)正值第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，郭嵩燾親眼看到“島夷”的船堅(jiān)炮利，留下了深刻印象。
在官場(chǎng)上，父親《守愚詩(shī)》的訓(xùn)誡淋漓盡致地體現(xiàn)在了郭嵩燾身上。
“他一生中多次標(biāo)榜自己‘愚直’。”王興國(guó)介紹，郭嵩燾做事認(rèn)真且清廉，誠(chéng)懇耿直，不怕得罪人，更不怕丟烏紗帽。
1862年，郭嵩燾出任蘇松糧儲(chǔ)道，第二年出任署理廣東巡撫。在這些“油水”頗豐的位置上，他除了分內(nèi)的薪俸和養(yǎng)廉銀之外，分文不取。
1866年，郭嵩燾被免職，回到湖南。這段時(shí)間，郭嵩燾帶頭捐資并親自主編了《湘陰縣圖志》，并通過(guò)研讀西方的譯著，認(rèn)識(shí)到西方高強(qiáng)的原因在于政教修明，有本有末。
1875年，“馬嘉理案”事件爆發(fā)，英國(guó)要求派大員去英國(guó)賠禮道歉，并派駐公使。這時(shí)，朝廷再次想到了被免職回鄉(xiāng)的郭嵩燾。
“那時(shí)候赴英國(guó)并不是什么好差事?！备首h說(shuō)，當(dāng)年很多人對(duì)這件事都是避之不及，唯有郭嵩燾說(shuō)“數(shù)萬(wàn)里征程，我若拒之，更有艱巨，誰(shuí)與任之”。他的家學(xué)和教養(yǎng)，讓他無(wú)法忽視自己的“忠義之心”。
1876年，年近六旬的郭嵩燾帶著“罵聲”出任駐英公使，歷時(shí)51天才到達(dá)英國(guó)倫敦。而這51天的見(jiàn)聞，被郭嵩燾著成《使西紀(jì)程》。
郭嵩燾希望以此書(shū)提醒清廷，早日擺脫夜郎自大的心理?？芍钡剿ナ?，該書(shū)都未能公開(kāi)出版。
郭嵩燾第四世嫡孫女郭重壽曾回憶道，“上世紀(jì)六七十年代，我們不太敢說(shuō)是郭嵩燾的后代，當(dāng)時(shí)很多人在對(duì)郭嵩燾的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)?！?/span>
直到改革開(kāi)放后，人們對(duì)郭嵩燾的認(rèn)識(shí)才慢慢改觀。
郭重壽說(shuō)，“我們從小都是在很?chē)?yán)格的家庭教育下長(zhǎng)大的，立德修身、孝順長(zhǎng)輩、和睦姊妹等都是最基礎(chǔ)的?！?/span>
郭嵩燾紀(jì)念館像
走進(jìn)郭嵩燾紀(jì)念館，他出使英國(guó)時(shí)攜帶的行李箱，還完好地保留了下來(lái)。行李箱很大，至少要兩個(gè)人才抬得動(dòng)。郭嵩燾似乎希望通過(guò)自己的這趟“旅程”，帶回更多可以“醫(yī)治”晚清中國(guó)的“良方”。
到英國(guó)后，他了解了當(dāng)時(shí)西方的政治經(jīng)濟(jì)文化如何運(yùn)轉(zhuǎn)。在英國(guó)和法國(guó)（后來(lái)他還兼任駐法公使），郭嵩燾參觀了工廠，還試聽(tīng)了剛發(fā)明不久的電話。后來(lái)，郭嵩燾又參觀了議會(huì)、新聞報(bào)社，受到了強(qiáng)烈沖擊。
“西洋立國(guó)有本有末……”郭嵩燾所說(shuō)的“本”，就是政治制度和教育，而“末”則是經(jīng)濟(jì)制度。他希望通過(guò)政治制度的革新，改變晚清現(xiàn)狀。
1878年8月，郭嵩燾卸任回國(guó)。他回國(guó)后，直接辭官，到湖南老家蟄居，再也沒(méi)有回到官場(chǎng)。
“我們以前，只知道左宗棠，不知道郭嵩燾?！惫誀c紀(jì)念館志愿講解員黎花說(shuō)，五六年前，她在家里偶然看到了郭嵩燾的書(shū)籍，就被其“敢為人先”、真誠(chéng)理性的愛(ài)國(guó)情懷所打動(dòng)，因此主動(dòng)來(lái)紀(jì)念館做一名志愿講解員。
她希望能讓更多的人知道，湘陰不僅有左宗棠，還有郭嵩燾同樣值得敬佩。
郭嵩燾一生都懷抱著儒家積極入世的心態(tài)，還鄉(xiāng)后，他在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了思賢講舍，期望通過(guò)講學(xué)，光大先賢思想，探尋洋務(wù)新途。
“流傳百代千齡后，定識(shí)人間有此人?！蓖砟甑墓誀c，在詩(shī)中道盡了自己的不甘和對(duì)本心的堅(jiān)守。
中南大學(xué)教授孟澤在其所著的《獨(dú)醒之累》書(shū)中這樣評(píng)價(jià)郭嵩燾：“……在中國(guó)的文化水土里，類(lèi)似郭嵩燾這種能夠提供新的世界觀，新的文化視界的人，卻不多見(jiàn)，這樣的人往往被我們忽略甚至敵視……”
郭嵩燾的后裔郭炯這樣評(píng)價(jià)：郭嵩燾畢生都在為華夏苦尋富民強(qiáng)國(guó)之路，憂患似屈賈，執(zhí)著如磐石，卻謗毀于天下。其大愛(ài)大痛，個(gè)中滋味，只能獨(dú)自含悲忍淚漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)地咀嚼。
晚年的郭嵩燾寫(xiě)下：流傳百代千齡后，定識(shí)人間有此人。
因?yàn)槟慷昧速€博、鴉片之害，郭嵩燾賦閑在家時(shí)便立下了家規(guī)，凡賭博、吸鴉片者必須改姓。
郭嵩燾去世后，其子郭立煇發(fā)現(xiàn)其妻染了賭博惡習(xí)，堅(jiān)決執(zhí)行家規(guī)，將其送回湘陰老家。
因在官場(chǎng)的坎坷經(jīng)歷，郭嵩燾在培養(yǎng)后人時(shí)，更注重培育子女的氣節(jié)，督促子女讀書(shū)，卻并不希望他們?cè)偃胧送尽?/span>
在郭嵩燾的教育下，郭氏子孫不斷修習(xí)自身。
郭嵩燾長(zhǎng)子郭立篪在父親的督促下，學(xué)業(yè)精進(jìn)，除科舉考試外，還深受其父影響，關(guān)注民生疾苦。次子郭立煇則繼承了父親的養(yǎng)知書(shū)屋，成為了楚辭專家，著有《讀騷大例》《楚辭集解》等。
甘議介紹，如今郭嵩燾的后人大多從事的都是教育、文藝等工作，從政的后人寥寥無(wú)幾，但立德修身、以德服人的家風(fēng)傳承了百余年，“這與郭嵩燾自身的經(jīng)歷有很大的關(guān)系”。
以“愚”立身，以“道德”傳家。郭氏家訓(xùn)惠澤家族后人，而郭嵩燾的思想穿越百年，為湖南人的“敢為人先”標(biāo)下了另一種注解。